Da Carta de São Paulo Apóstolo aos Gálatas:

"Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou o seu Filho, nascido de uma mulher, nascido sob a Lei, para resgatar os que estavam sob a Lei, a fim de que recebêssemos a adoção filial. E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: 'Abbá, Pai!' Assim, já não és mais escravo, mas filho; e, se és filho, também és herdeiro por vontade de Deus." (Gl 4,4-7)

Dos escritos de Dom Leonardo Maria Pompei:

"Maria, a virgem que inspira virgindade."

Maria não foi apenas a primeira nem o modelo de todas as virgens. As Escrituras a chamam, no Cântico dos Cânticos, de "lírio entre espinhos: assim é a minha amada entre as jovens" (Ct 2,2). Isso porque, enquanto outras virgens podem ser espinhos para si mesmas ou para os outros (isto é, ocasião de pecado, seja por sua beleza ou por outro motivo), Maria nunca o foi, nem para si nem para os outros. Ela inspirava em todos os que a contemplavam apenas pensamentos e sentimentos de pureza, algo confirmado pelo grande Tomás de Aquino, que afirma que "a beleza da Santíssima Virgem induzia à castidade aqueles que a olhavam".

Do evangelho segundo Lucas:

"Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre."
(Lc 1,42)

Da constituição Sollicitudo omnium Ecclesiarum, de Papa Alexandre VII, em 8 de dezembro de 1661:

"É certamente antiga a particular devoção dos fiéis para com a Santíssima Mãe, a Virgem Maria. Estavam convencidos de que sua alma — desde o primeiro instante de sua criação e infusão no corpo — havia sido preservada imune da mancha do pecado original por uma especial graça e singular privilégio de Deus, em vista dos méritos de Jesus Cristo, seu Filho e Redentor do gênero humano. Animados por tal convicção, cercavam-na de honra e celebravam a festa da Conceição com um rito solene."

Do Salmo 24,7-10:

"Levantai, ó portas, vossos frontões;
elevai-vos, portas antigas,
para que entre o Rei da glória.
Quem é o Rei da glória?
O Senhor, forte e poderoso,
o Senhor, poderoso nas batalhas.
Levantai, ó portas, vossos frontões;
elevai-vos, portas antigas,
para que entre o Rei da glória.
Quem é o Rei da glória?
O Senhor dos exércitos é o Rei da glória."

Do tratado da verdadeira devoção à Santíssima Virgem de São Luís Maria Grignion de Montfort, nº 92:

"Tu és a glória de Jerusalém."

As mesmas palavras dirigidas a Judite (Jt 15,8-10) agora se aplicam a ti, ó Maria, e com razão!
És a glória do gênero humano, porque, em tua disponibilidade a Deus, abriste as portas
do teu ventre ao Salvador prometido.

Do evangelho segundo Lucas (1,43-45):

"Como posso merecer que a mãe do meu Senhor venha me visitar? Pois assim que a tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança saltou de alegria no meu ventre. Feliz aquela que acreditou, porque será cumprido o que o Senhor lhe prometeu!"

Da constituição Apostólica Ineffabilis Deus:

""Os próprios Padres, para descrever este maravilhoso conjunto de dons divinos e a inocência original da Virgem, Mãe de Jesus, recorreram também aos escritos dos profetas, celebrando a augusta Virgem como uma pomba pura; como uma Jerusalém santa; como o trono excelso de Deus; como a arca santificada; como a casa que a eterna Sabedoria edificou para si mesma; e como aquela Rainha, plena de delícias e apoiada em seu Amado, saída da boca do Altíssimo absolutamente perfeita, bela, caríssima a Deus e jamais manchada por qualquer mancha de culpa. Além disso, considerando que o anjo Gabriel, ao anunciar à Beatíssima Virgem a altíssima dignidade de Mãe de Deus, a chamou, por ordem do próprio Deus, ‘cheia de graça’, ensinaram que, com este singular e solene cumprimento, jamais ouvido antes, manifestava-se que a Mãe de Deus era o receptáculo de todas as graças divinas, adornada de todos os carismas do Espírito Santo. Mais ainda, ela era um tesouro quase infinito e uma fonte inesgotável destes dons, de tal forma que, não apenas nunca esteve sujeita a qualquer maldição, mas, juntamente com seu Filho, participou da eterna bênção: sendo digna de ser chamada por Isabel, movida pelo Espírito de Deus: 'Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre' (Lc 1,42).""

Do Salmo 8,6.10:

"No entanto, o fizeste pouco menor que os anjos,
de glória e de honra o coroaste.
... Ó Senhor, nosso Deus,
quão grande é o teu nome em toda a terra!"

Da audiência geral de 23 de outubro de 2013, do Papa Francisco:

"Maria como modelo de fé. Em que sentido Maria é um modelo para a fé da Igreja? Pensemos em quem era a Virgem Maria: uma jovem judia que aguardava de todo o coração a redenção do seu povo. Mas naquele coração de jovem filha de Israel havia um segredo que ela ainda desconhecia: no desígnio de amor de Deus, ela estava destinada a tornar-se a Mãe do Redentor. Na Anunciação, o Mensageiro de Deus a chama ‘cheia de graça’ e lhe revela este projeto. Maria responde ‘sim’, e, a partir daquele momento, a fé de Maria recebe uma luz nova: concentra-se em Jesus, o Filho de Deus que tomou carne dela e em quem se cumprem as promessas de toda a história da salvação. A fé de Maria é o cumprimento da fé de Israel; nela, todo o caminho, toda a trajetória daquele povo que esperava a redenção se concentram, e, neste sentido, ela é o modelo da fé da Igreja, cujo centro é Cristo, encarnação do amor infinito de Deus. […] Maria, modelo de união com Cristo. A vida da Santíssima Virgem foi a vida de uma mulher do seu povo: Maria rezava, trabalhava, frequentava a sinagoga... Contudo, cada ação sua era sempre realizada em perfeita união com Jesus. Essa união atinge o ápice no Calvário: ali, Maria une-se ao Filho no martírio do coração e na oferta da vida ao Pai pela salvação da humanidade. A Virgem fez seu o sofrimento do Filho e aceitou, com Ele, a vontade do Pai, naquela obediência que dá frutos e que proporciona a verdadeira vitória sobre o mal e a morte."

Do evangelho segundo João (Jo 2,1-11):

"Tendo acabado o vinho, a mãe de Jesus lhe disse: ‘Eles não têm mais vinho.’
Jesus respondeu: ‘Que queres de mim, mulher? Ainda não chegou a minha hora.’
Sua mãe disse aos serventes: ‘Fazei tudo o que ele vos disser.’"

Do canto XXXIII do paraíso de Dante Alighieri:

"Senhora, és tão grande e tanto vales,
que aquele que deseja alguma graça e a ti não recorre
quer que seu desejo voe sem asas.
A tua bondade não só socorre
aquele que pede, mas muitas vezes
antecipa livremente a súplica.
Em ti há misericórdia, em ti piedade,
em ti magnificência, em ti se reúne
tudo o que há de bondade em uma criatura.”

Do livro de Jó (Jó 12,13):

"A Deus pertencem o conselho e a prudência."

Do tratado da verdadeira devoção à Santíssima Virgem de São Luís Maria Grignion de Montfort:

"Virgo prudentissima! Ó Maria, tu, Virgem prudente, sempre pronta com o óleo na lâmpada, ensina-nos a vigiar com as lâmpadas acesas na oração e na meditação, aguardando teu Filho Jesus.
Sê sempre nossa mestra e guia. Que tua benevolência, ó Mãe, seja exemplo para nós, teus filhos, e que a sabedoria que infundes nos corações dos que te amam seja o sinal distintivo do teu amor por nós, pela Igreja e pela salvação das almas."

Do evangelho segundo João (Jo 19,26-27):

"Jesus, então, vendo a mãe e, junto a ela, o discípulo que ele amava, disse à mãe:
‘Mulher, eis o teu filho!’. Depois disse ao discípulo: ‘Eis a tua mãe!’. E, a partir
daquele momento, o discípulo a acolheu em sua casa.”

Da audiência geral de São João Paulo II, em 24 de abril de 1997:

"Essa maravilhosa realidade da maternidade de Maria em relação a nós foi revelada por Cristo na cruz, pouco antes de morrer, quando, com as palavras: ‘Eis a tua mãe’, nos convidou a acolher Maria em nossa vida como verdadeira mãe. Não como uma mãe adotiva, mas como aquela que verdadeiramente nos gerou nele. Enquanto se realizava a nossa Redenção, quando Jesus disse: ‘Mulher, eis o teu filho’, revelou e proclamou a todos o que Maria havia se tornado desde o momento da Encarnação: mãe de cada um de nós. E, ao dirigir-se a João – representando toda a humanidade – com as palavras: ‘Eis a tua mãe’, Cristo nos revelou o que já havíamos nos tornado desde a sua Encarnação: filhos desta Mãe. Cristo escolheu revelar isso de forma explícita na hora de sua maior dor e também da dor de sua Mãe, para que compreendêssemos o quanto é grande o amor de ambos por cada um de nós e o quanto custamos a eles. Se o parto do Filho em Belém não foi doloroso para Maria, no Calvário, o consentimento amoroso à imolação do Filho foi para ela como um parto dolorosíssimo, que o ‘gerava’ em seu estado de vítima. Nesse mesmo momento, Maria também ‘nos gerava’ em meio às suas dores, como membros do Corpo Místico do Filho."

Do evangelho segundo João (Jo 2,1-11):

"Enquanto faltava vinho, a mãe de Jesus lhe disse: ‘Eles não têm mais vinho’. E Jesus respondeu: ‘Que queres de mim, mulher? Ainda não chegou a minha hora’. Então, a mãe disse aos servos: ‘Fazei tudo o que ele vos disser’."

Dos escritos sobre Maria de Padre Francesco Bamonte, religioso dos Servos do Coração Imaculado de Maria:

"Dando-nos o Filho e unindo-nos a Ele, Maria nos comunica todas as graças do Filho. Maria, após nos gerar verdadeiramente na única geração do Filho Jesus Cristo, não nos abandona, mas cuida de nós como uma verdadeira mãe. Depois de nos gerar, ela contribui para o desenvolvimento da vida à qual nos gerou: a vida da graça. Por isso, Maria é chamada de ‘Mãe da graça, Mãe da vida’. Embora Maria não produza a graça nem seja sua fonte, sendo Mãe de Cristo, autor e fonte de todas as graças, a graça de Cristo é comunicada a nós por meio dela. Por isso, Maria é legitimamente chamada de Mãe da graça. A graça santificante – a vida divina que nos é dada – procede do Pai, pelo Filho, no Espírito Santo, mas não nos chega sem passar por Maria. Deus quis que, sendo ela a única criatura na qual se realizou o mistério da Encarnação, a graça santificante nos fosse transmitida por meio dela. Recebemos, portanto, por vontade divina, tanto a graça santificante quanto as graças atuais e qualquer outro dom de Deus, por intermédio de Maria. Daí a necessidade de buscar a intercessão de Maria, confiar nela e abrir-se à sua ação materna, para que a graça divina seja abundantemente derramada em nós."